Là trong số những trung vai trung phong Phật giáo bự của Việt Nam, lặng Tử vẫn có lịch sử hơn 700 năm, là trong số những điểm hành hương lớn nhất của Việt Nam, thường được ban đầu lễ hội từ ngày 10 tháng Giêng và kéo dài đến hết tháng 3 âm lịch.


Bạn đang xem: Mênh mênh mang mang phù vân yên tử

Ngày nay, đỉnh lặng Tử hay được hotline là đỉnh Phù Vân có lẽ rằng bắt nguồn từ tên hồi trước của núi là Bạch Vân Sơn và vì bài hát khét tiếng của nhạc sĩ Phó Đức Phương: “Trên đỉnh phù vân”. Yên Tử là ngọn núi cao nhất trong dãy núi Đông Triều với độ cao gần 1.100 mét.  im Tử xưa cơ vốn là 1 trong danh thắng hoàn toàn tự nhiên. Bên trên đỉnh núi luôn có mây bao trùm nên trước đây mang tên là Bạch Vân Sơn. Đường để trên tới đỉnh Phù Vân khá gian khổ với rộng 6km chiều dài và hàng ngàn bậc đá quanh có lượn vòng theo triền núi.
*

Yên tử đổi mới trung trung tâm Phật giáo vào khoảng thời gian 1258 khi vua trần Nhân Tông từ bỏ ngai xoàn khoác áo cà sa và lên núi tu hành. Vua đã mang lại xây dựng hàng trăm công trình lớn bé dại trên núi lặng Tử để triển khai nơi tu hành với truyền kinh, giảng đạo. Hành trình dài lên đỉnh Phù Vân thường ban đầu từ suối giải oan với một cây ước đá xanh nối liền hai bờ suối. Theo thần thoại người xưa nhắc lại, khi vua trằn Nhân Tông tìm tới cõi Phật, rất nhiều cung tần cùng mỹ thiếu phụ của vua đang theo mang lại đây để ước xin ông quay lại cung. Nhưng mà vua è cổ Nhân Tông một lòng theo Phật đã cương quyết từ chối, nên những cung cô bé đã gieo bản thân xuống suối từ bỏ vẫn. Thương cảm cho đầy đủ tấm lòng của các cung nữ, công ty vua đã đến xât một ngôi chùa siêu độ nhằm giải oan, tự đó bé suối được sở hữu tên Giải oan.

*

Xem thêm: So Sánh Lãi Suất Ngân Hàng Tháng Nào Cao Nhất, Thấp Nhất Tháng 11/2021

Hành trình tột đỉnh phù vân thường bắt đầu từ suối Giải Oan. Qua suối giải oan là tới chùa Hoa Yên, chùa Hoa yên ổn xưa còn nhiều tên gọi khác như chùa Phù Vân, miếu Vân Yên…Chùa nằm ở vị trí độ cao 543 mét với mặt hàng cây tùng xanh xao bao quanh. Bên trên Hoa im là chùa Vân Tiêu, nằm tại độ cao 700 mét chùa Vân Tiêu xung quanh năm ẩn hiện nay trong mây trắng. Sau cùng của hành trình là miếu Đồng, vị trí đỉnh tối đa 1.068 mét. Chùa Đồng được thi công vào thời Hậu Lê với tên thường gọi Thiên Trúc tự. Cho tới đầu năm 2007, chùa Đồng hiện giờ mới được hoàn thành, được đúc trọn vẹn bằng đồng nguyên hóa học (cao 3 mét, rộng lớn 12mét 2, nặng nề 60 tấn). Lên được mang lại chùa Đồng nghĩa là vẫn đặt chân được mang đến đỉnh Phù Vân, đứng từ đây có thể phóng tầm mắt nhìn cả vùng khu đất trời bát ngát đẹp như tranh thủy mạc.  
*

Chùa Hoa Yên nằm ở độ cao 543 mét với sản phẩm cây tùng xanh rì bao quanhChùa Hoa im thường hotline là miếu Cả, nơi trưng bày trên núi yên Tử (Quảng Ninh, Việt Nam), ở độ cao 516 m. Miếu nguyên thương hiệu là Vân yên ổn (có tức thị mây khói), do Thiền sư hiện tại Quang chế tác dựng. Sau khoản thời gian vua trần Nhân Tông mang đến tu tại chỗ này (1299), ngài cho trùng tu chùa, cùng lập ra Thiền phái Trúc Lâm. Tăng đồ khắp nơi cho nghe giảng yếu ớt chỉ Thiền tông siêu đông. Miếu Vân Yên biến hóa trung trọng tâm Phật giáo thời bấy giờ. Mấy trăm năm nay, đang thành thông lệ cứ đầu xuân mới là dòng người đổ về trên đây đông như đi hội. Với một số người thì đi yên Tử là để tìm về cõi Phật, để dâng nén hương với tấm lòng thành kính lên Đức Phật. Với một trong những người khác thì cho đến Yên Tử là nhằm tận mắt chiêm ngưỡng và ngắm nhìn tác phẩm phong cách thiết kế tuyệt tác của ông cha. Một số trong những khác thì đến Yên Tử là nhằm du xuân, vãn cảnh, để tận hưởng không khí vào lành cùng để hòa mình vào trốn bồng lai tiên cảnh. Cùng với khách quốc tế và lớp bạn trẻ thì đi lặng Tử còn là để thử thách sức mình, để đoạt được thiên nhiên. 
*

Trên đỉnh lặng Tử từ chùa Vân Tiêu đi lên chùa Đồng gồm một pho tượng đá mình bám đầy rong rêu, dáng vẻ giống một vị pháp môn sư đang cung kính lần tràng hạt, mặt hướng về phía Tây. Tương truyền đây đó là tượng đá An Kỳ Sinh (còn mang tên gọi khác là im Kỳ Sinh) – một vị đạo sỹ danh tiếng dưới thời Tần Thủy Hoàng làm việc Trung Quốc, từng qua đỉnh im Tử tìm cây thuốc để luyện que đan rồi hóa đá. Thực sự về tượng đá này cho tới thời điểm bây giờ vẫn còn là 1 ẩn số. Tượng đá An Kỳ Sinh nơi trưng bày trên một khoảng tầm đất hơi rộng, cách tháp 7 tầng mới, điểm dừng chân sau cùng của tuyến cáp treo Hoa yên ổn – lặng Tử khoảng chừng 200m. Đây cũng đó là đoạn cao nhất trong hàng Yên Tử - chỗ được ca tụng là “non thiêng đệ duy nhất danh thắng”. Là tượng đá xanh nguyên khối, lại đứng giữa đất trời hàng ngàn năm bắt buộc trên mình tượng An Kỳ Sinh dính đầy rong rêu. Thoạt nhìn, tượng là 1 khối đá tự nhiên, giống dáng một vị sư mặc áo chùng thâm, nhì tay vẫn lần tràng hạt, mặt hướng về phía Tây như đang hướng về đất Phật. Không người nào biết “nhà sư” đứng như vậy ở trên đây từ bao giờ, chỉ hiểu được ngài đứng tại chỗ này thanh thản giữa đất trời, tà áo bay trong gió như một sự hiện lên đầy lạ kỳ.